TEMA
1
OBJETO Y
MÉTODO DE LA SOCIOLOGÍA
Sociología y conocimiento de sentido común.
La sociología se caracteriza por ser un análisis sistemático de la sociedad humana que va más allá de la mera recolección de datos sobre temas sociales. Es un ejercicio de conciencia y una herramienta para comprender críticamente los fenómenos sociales, en lugar de simplemente enumerar hechos y cifras. Peter Berger, en su obra "Invitación a la Sociología" (1963), argumenta que los sociólogos deben ser capaces de identificar patrones sociales observando ejemplos específicos, reconociendo tanto la singularidad de cada individuo como la influencia diferencial de la sociedad según categorías como edad, género y estatus socioeconómico.
Este enfoque sociológico implica abandonar la idea de que nuestras acciones son meramente decisiones individuales, reconociendo que la sociedad ejerce una influencia significativa en nuestros pensamientos y comportamientos. La sociología busca desvelar los patrones y procesos mediante los cuales la sociedad configura nuestras acciones.
Un ejemplo ilustrativo es el estudio del suicidio realizado por Émile Durkheim (1858-1917), que demostró cómo las fuerzas sociales afectan el comportamiento humano. Este estudio reveló que factores como el género, la religión, la situación económica y el estado civil están relacionados con las tasas de suicidio, reflejando diferentes niveles de integración social. Por ejemplo, en sociedades predominantemente masculinas, se observan tasas de suicidio más altas debido a la mayor autonomía masculina, mientras que los católicos y judíos, con rituales que refuerzan los lazos sociales, muestran tasas más bajas. Lo mismo ocurre con los ricos en comparación con los pobres, y los solteros en comparación con los casados, destacando la influencia de la integración social en el riesgo de suicidio.
Las estadísticas sobre suicidio en China muestran un patrón diferente al occidental descrito por Durkheim, lo que subraya la importancia de adoptar una perspectiva sociológica, que nos lleva a cuestionar nuestras suposiciones y rutinas diarias.
El pensamiento sociológico no solo busca comprender el funcionamiento del sistema social, sino también promover cambios sociales. Cuestiona lo que damos por sentado, permitiéndonos evaluar tanto las oportunidades como las limitaciones en nuestras vidas.
C. Wright Mills aboga por el desarrollo de la "imaginación sociológica", que amplía nuestra percepción de la diversidad social y los desafíos que enfrenta la sociedad. La sociología, como disciplina en constante evolución, ejerce un impacto significativo en la sociedad y sus miembros, incluidos los propios sociólogos.
Aunque la reflexión sobre la sociedad ha existido desde tiempos antiguos, la sociología como disciplina tiene un origen relativamente moderno, influenciado por pensadores de la Ilustración como Montesquieu, Rousseau y Voltaire. Auguste Comte acuñó el término "sociología" en 1838, marcando el inicio de una nueva forma de observar el mundo en la era moderna.
Para entender mejor el perfil social del mundo contemporáneo, podemos imaginar la población global como una aldea de cien personas, lo que nos permite apreciar las diferencias significativas entre sociedades y cómo influyen en las oportunidades y experiencias vitales de las personas. La sociología revela cómo nuestro contexto social moldea nuestras acciones y decisiones, incluso los logros que atribuimos a nuestras habilidades individuales.
A diferencia del periodismo o la televisión, la sociología se distingue por la aplicación de teorías que explican cómo y por qué se relacionan los hechos sociales. Estas teorías, o "mapas de carreteras", son paradigmas que guían la investigación y el pensamiento sociológico, proporcionando una estructura para comprender la complejidad de la sociedad.
PARADIGMAS CLÁSICOS EN SOCIOLOGÍA
Ø Paradigma
DEL CONFLICTO
Ø Paradigma
FUNCIONALIST
Ø Paradigma
DE LA ACCIÓN SOCIAL
PARADIGMAS EMERGENTES
- Ø Sociología
FEMINISTA
- Perspectiva
GLOBAL
- Ø Movimiento
POSTMODERNO
Hay cinco principales corrientes teóricas que abordan cómo la legislación
educativa se ajusta gradualmente a los cambios en la sociedad.
Ø Teoría del capital humano y el paradigma
funcionalista técnico
Ø Funcionalismo crítico
Ø Teoría credencialista
Ø Teoría de la reproducción
Ø Teoría de la resistencia
EL FUNCIONALISMO
El funcionalismo concibe a la sociedad
como un sistema complejo donde sus partes trabajan en conjunto para promover la
solidaridad y la estabilidad. Reconoce que nuestras acciones están influenciadas
por la estructura social y que existen pautas estables de comportamiento. En el
contexto educativo, la teoría técnico-funcionalista sugiere que la
estratificación social es necesaria para el funcionamiento eficaz de la
sociedad. Esto se logra estableciendo una jerarquía de remuneración, prestigio
y valoración social de los diferentes roles, lo que atrae a las personas más
adecuadas para ocuparlos.Principio del formulario
TEORÍA DEL CAPITAL HUMANO
Afirma que la mejor inversión para un sistema económico es aquella
destinada a mejorar su capital humano. Esto implica invertir en la formación de
los trabajadores, en tecnología, en la mejora de la organización laboral y de
los métodos de gestión, y en la educación en general. Según esta perspectiva,
el valor de la educación radica principalmente en los efectos de los
conocimientos adquiridos durante la escolarización.
TEORÍA DE LA PRIVACIÓN CULTURAL
Buscan explicar la desigualdad de resultados entre diferentes clases
sociales, géneros o etnias, centrándose en los aspectos culturales de las
familias obreras o inmigrantes, donde se observan deficiencias o carencias
debido a la socialización temprana. Estas carencias, que pueden ser
lingüísticas, emocionales o intelectuales, entran en conflicto con las
expectativas y demandas de la escuela. En este enfoque, se retira la
responsabilidad de un posible "fracaso" del sistema educativo y se
atribuye al origen cultural y social de los propios alumnos.
EDUCACIÓN COMPENSATORIA
Como medida para abordar las
deficiencias de ciertos grupos sociales, se propone ofrecer educación adicional
a los estudiantes que han carecido de las oportunidades educativas que otros
han tenido en sus familias o comunidades.
La sociedad de la información y la
comunicación
El origen de la sociedad de la información: la
postindustrialiación (I)
En su obra "El advenimiento de la
Sociedad postindustrial" (1973), Daniel Bell señala que hablar de la
sociedad de la información equivale a referirse a la sociedad postindustrial.
En esta nueva sociedad, el énfasis recae en los servicios, y la vida se
caracteriza por ser un intercambio entre individuos. En este contexto, lo que
importa no es la fuerza física o la energía bruta, sino la información.
El profesional adquiere una posición
central en esta sociedad, ya que está capacitado a través de la educación y la
formación para ofrecer las habilidades requeridas por la sociedad
postindustrial. Un aspecto fundamental de esta sociedad es que las fuentes de
innovación son las codificaciones del conocimiento teórico.
En la década de 1970, aproximadamente
el 12 por ciento de la población había completado estudios universitarios,
mientras que alrededor del 11 por ciento había realizado algún tipo de trabajo
universitario. Además, casi el 60 por ciento había finalizado la educación
secundaria.
El origen de la sociedad de la información: la
postindustrialiación (II)
Daniel Bell. El advenimiento de la Sociedad
postindustrial(1973)
A medida que la población se vuelve más educada, es
probable que veamos un aumento en la independencia política, con más personas
votando por temas y personas, en lugar de por líneas partidistas. Con el
aumento de la educación y un estilo de vida más libre, es probable que veamos
matrimonios a una edad más avanzada, más divorcios y nuevas nupcias, así como
una caída continua en el número de hijos por familia. La tasa neta de
reproducción en la sociedad ya es de aproximadamente 2,2. por ciento, o una cifra
que signifique un crecimiento poblacional cero. Probablemente veremos una mayor
independencia de las mujeres, no sólo por razones ideológicas sino por el
simple hecho de que una sociedad postindustrial proporciona, por primera vez,
una base económica para la independencia femenina.
Una economía de alta tecnología. Pero el carácter de
una economía de alta tecnología es ampliar la brecha, relativamente hablando,
entre las naciones ricas y pobres. El efecto, en frase de Arnold Toynbee, es la
creación de un "proletariado externo".
¿Qué es la sociedad de la información? (Bell, 1976)
La sociedad de la información, según Bell (1976), se define por la creciente relevancia y presencia de la información en la sociedad postindustrial. En este contexto, el acceso y la gestión de la información son más importantes que la fuerza física o la energía bruta. Por ejemplo, los banqueros gestionan transacciones monetarias, los terapeutas dialogan con sus clientes, los anunciantes crean y transmiten imágenes y símbolos, y los profesores comunican conocimientos.
Tanto cuantitativa como cualitativamente, la información y el conocimiento son esenciales en la sociedad postindustrial. Cuantitativamente, esto se refleja en el aumento de trabajadores en el sector servicios y en tecnología de la información. Cualitativamente, se observa una racionalización del ethos, donde la eficiencia y optimización son prioritarias.
En el ámbito económico, destaca la economía de la información, evaluando el valor cambiante de sectores como la educación, el derecho, las publicaciones, los medios de comunicación y la fabricación de computadoras. En el ámbito ocupacional, se valora la capacidad de pensar inteligentemente, ser inventivo y desarrollar redes para impulsar la economía. En el ámbito espacial, se vislumbra una "sociedad conectada" operando a nivel nacional, internacional y global, con acceso a una vasta red de información desde cualquier lugar, destacando la importancia de la infraestructura tecnológica como Internet.
Guy Debord, en "La sociedad del espectáculo" (1967), aborda la alienación del espectador en favor del objeto que contempla, donde cuanto más observa, menos vive, y al reconocerse en imágenes predominantes de la necesidad, comprende menos su propia existencia y deseos. El espectáculo no es solo un conjunto de imágenes, sino una relación social entre individuos mediada por imágenes.
LOS GRUPOS INTERACTIVOS
Las aulas inclusivas se definen por la implementación de acciones educativas que buscan promover la presencia, participación y aprendizaje de todos los estudiantes. Estas acciones se enfocan en estrategias que favorecen la accesibilidad universal y facilitan la interacción entre compañeros.
Según el Modelo Social de la Discapacidad (Palacios, 2008), se sostiene que las causas subyacentes de la discapacidad son principalmente de naturaleza social, más que religiosa o científica. Se argumenta que no son las limitaciones individuales las responsables del problema, sino más bien las limitaciones de la sociedad en proporcionar servicios adecuados y en considerar las necesidades de las personas con discapacidad en su estructura social.
Es esencial reconocer que las personas con discapacidad tienen mucho que aportar a la sociedad, al igual que aquellos sin discapacidad. Este aporte está estrechamente relacionado con la inclusión y la aceptación de la diversidad.
El objetivo primordial es combatir la desigualdad educativa y fomentar la inclusión educativa del alumnado con dificultades de aprendizaje, especialmente aquellos con discapacidad intelectual.
La metodología de trabajo propuesta se basa en los Grupos Interactivos, una forma inclusiva de organizar el aula que no solo refuerza los conocimientos, sino que también promueve la colaboración entre diferentes grupos de estudiantes. Estos grupos están conformados por una distribución equitativa y diversa de miembros, teniendo en cuenta aspectos como género, nivel académico y nacionalidad. Cada grupo cuenta con la orientación de un voluntario encargado de facilitar la participación y gestionar la actividad educativa.
La práctica de los grupos interactivos se lleva a cabo con regularidad, lo que permite un alto nivel de actividad y rendimiento entre los estudiantes con discapacidad. Además, se fomenta la motivación para el aprendizaje, se valora la diversidad como un aspecto positivo y se ofrecen oportunidades para brindar y recibir ayuda mutua.
COMUNIDADES DE APRENDIZAJE
El proyecto surge ante la constatación de que
muchas de las prácticas educativas en las escuelas carecen de respaldo
científico y equitativo. Su objetivo es comprender la escuela como un entorno
de aprendizaje basado en interacciones, donde la calidad de estas determina el
aprendizaje de los estudiantes. Iniciado por el Centro de Investigación en
Teorías y Prácticas para la Superación de las Desigualdades (CREA) de la
Universidad de Barcelona en los años 90, promueve la implementación de
Comunidades de Aprendizaje en todos los niveles educativos.
Estas comunidades, basadas en los principios del
aprendizaje dialógico, han demostrado varios beneficios:
-
Mejora del rendimiento académico en todas las
materias.
-
Reducción de la repetición, el abandono y el
fracaso escolar.
-
Mejora del clima y la convivencia, promoviendo
actitudes solidarias.
-
Mayor participación de todos los actores
educativos.
-
Mejora de las condiciones de vida de la comunidad
El proceso de transformación pasa por varias
etapas:
1.
Sensibilización: Inicia con una formación
intensiva de la comunidad educativa y una reflexión sobre las prácticas
educativas exitosas y las condiciones actuales de la escuela.
2.
Toma de decisión: Implica un consenso y
compromiso de toda la comunidad para transformar la escuela en una Comunidad de
Aprendizaje.
3.
Sueños: La comunidad visualiza y comparte el
futuro deseado para la escuela.
4.
Prioridades: Se identifican las prioridades y los
recursos disponibles.
5.
Planificación: Se diseña un camino desde la
realidad hacia el sueño, formando comisiones de trabajo y implementando
Actuaciones Educativas de Éxito, basadas en el proyecto europeo de
investigación INCLUD-ED.
Estas actuaciones han sido reconocidas por la
Comisión Europea por su impacto en el rendimiento académico y la convivencia, y
se consideran universales y aplicables en cualquier contexto educativo y
social.
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TEMA 2
Métodos
sociológicos
¿Para qué
necesitamos un método sociológico
en educación?
-
Conocer
la realidad psicosociológica del aula y su entorno: familia, escuela, comunidad.
-
Para
conocernos a nosotros como futuros docente
-
Para
intervenir eficazmente
Esto incluye
aproximarse a la dimensión social de:
-
Los
prejuicios y estereotipos que tenemos
-
Emociones
básicas y sus condicionantes psicosociales
-
Identidad
personal y social del alumno
-
La
situación social del entorno inmediato del aula
¿A qué nos
referimos con una mirada macrosociológica?
Las
corrientes estructurales de la sociedad incluyen aspectos como la economía, el
fenómeno de la globalización, el avance de las nuevas tecnologías y la
persistente desigualdad.
Tipos de
estudios
Tradicionales:
Educación y sociología según Durkheim abordan las
funciones educativas y su conexión con la sociedad en general, incluyendo las
funciones manifiestas y latentes. La distinción propuesta por Bourdieu se basa
en métodos estadísticos y una encuesta nacional para examinar la relación entre
parámetros culturales y educativos y las diferentes clases sociales. Este
enfoque se centra en el estudio de la cultura de clase no manifiesta y se
aplica al análisis del currículum oculto, los mensajes implícitos en la educación
según Philip W. Jackson y Michael Apple.
Dentro de las teorías pertinentes se incluye el marxismo,
que explora la relación entre las clases sociales y la reproducción social e
ideológica, el funcionalismo, que se centra en la relación entre la escuela y
el trabajo, el estructural-funcionalismo, que examina la reproducción de roles
y estructuras culturales, y la microsociología, que se enfoca en las
interacciones entre individuos.
¿A qué nos
referimos con una mirada microsociológica?
Interacción entre individuos y a cómo a
través de las mismas se genera la
identidad, procesos sociales e
instituciones
Paul Willis (1977) investiga el cambio de actitud de un grupo de estudiantes altamente críticos hacia la escuela al ingresar al sistema laboral, con el objetivo de comprender por qué optan por empleos de clase obrera.
Phillip Brown (1987) identifica tres categorías de estudiantes: los "cateadores" (remedios, de remedial), los "currantes" (estudiantes aplicados) y los "convencionales" (estudiantes normales). Para estos estudiantes, la escuela es, en el mejor de los casos, un lugar para pasar el tiempo. No perciben el propósito de la educación, especialmente dado su pesimismo sobre las perspectivas laborales futuras. Reconocen que podrían obtener credenciales educativas para obtener empleos de calidad, pero entienden que obtener estas credenciales implica adoptar un comportamiento sumiso y poco auténtico.
Los métodos cualitativos se centran en captar el sistema de representaciones simbólicas asociadas con el objeto de estudio, asignándole a este sistema su significado simbólico. Se parte del supuesto de que este sistema se manifiesta en una serie de discursos sociales.
Las características principales de estos discursos son:
(a) Los discursos tienen una naturaleza material.
(b) Emergen de la interacción social entre individuos y grupos, circulando en el ámbito social más que en el individual.
(c) En su circulación material, forman una red compleja que refleja ideológicamente la jerarquía social, las valoraciones morales correspondientes y las contradicciones presentes en la sociedad.
(d) Su diversidad material se organiza principalmente alrededor de las contradicciones fundamentales de la estructura social. En otras palabras, constituyen un universo discursivo organizado en el cual cada discurso particular adquiere significado en relación con los demás, especialmente en sus relaciones contradictorias.
(e) Los actos discursivos individuales se desarrollan dentro de este universo discursivo y, como objetos materiales destinados al intercambio, reproducen las valoraciones contenidas en los discursos sociales correspondientes..
En conjunto, estos enfoques y métodos subrayan cómo la educación no solo transmite conocimientos, sino que también reproduce las estructuras sociales y culturales existentes, manteniendo y reflejando las desigualdades y contradicciones de la sociedad.
La
influencia del contexto social en el aula
En el ámbito de la socialización, se examinan tanto el
entorno externo como el interno, donde intervienen una variedad de agentes y
procesos. Los principales agentes de socialización comprenden la escuela, los
medios de comunicación y la familia.
La socialización primaria, que ocurre durante la
infancia, resulta fundamental para la integración del individuo en la sociedad,
mientras que la socialización secundaria se refiere a la introducción a nuevas
facetas del mundo social durante la adolescencia.
La familia desempeña un papel crucial en la
socialización, dado que la clase social y el estilo de crianza influyen en los
modelos de socialización adoptados. Los medios de comunicación masiva también
ejercen un impacto significativo en la vida moderna, y su análisis requiere
considerar el contexto de producción, el mensaje y el contexto de recepción.
Los grupos de pares también son agentes importantes de
socialización, donde los niños aprenden a través de la identificación con el
grupo y la adopción de sus actitudes y comportamientos. La escuela, por su
parte, contribuye a la socialización mediante su estructura social y la
diferenciación del alumnado en términos de rendimiento y estatus.
En cuanto a los nuevos entornos del aula, el uso de redes
sociales plantea desafíos adicionales, como el ciberacoso, que requieren
atención y gestión por parte de los educadores. La pedagogía y el pragmatismo
subrayan la importancia de comprender la realidad del aula y adaptarse a las
necesidades individuales de los alumnos, lo que demanda una capacidad artística
por parte del profesor para interpretar la situación y responder de manera
apropiada.
El contexto
en el aula
El enfoque de ajustar los estudios a las necesidades de la comunidad de la vida existente implica una selección meticulosa con el propósito de mejorar la calidad de vida compartida y aspirar a un futuro superior al pasado. Este enfoque se refleja en la labor en el aula mediante proyectos colaborativos, donde se busca más que simplemente enseñar la mecánica básica de lectura, escritura y cálculo. Se reconoce que estas condiciones influyen considerablemente en la educación liberal, lo que sugiere un desarrollo que puede llevar a una mayor ilustración y disciplina a través del interés por los problemas humanos fundamentales.
La aplicación de la psicología positiva se enfoca en fortalecer valores vinculados con la felicidad, la moral y otros aspectos. Se plantea la cuestión fundamental de cómo deberíamos vivir, basándose en la observación de la forma en que viven las personas que se consideran felices y cómo esto influye en nuestra propia percepción de la vida.
En el ámbito del desarrollo moral infantil, figuras como Dewey, Piaget y Kohlberg han abordado este tema desde diversas perspectivas. Dewey aboga por la educación en la justicia social, mientras que Piaget identifica diferentes etapas en el desarrollo moral, desde lo premoral hasta lo postconvencional. Kohlberg expande este concepto considerando factores contextuales y establece diferentes niveles de desarrollo moral, desde lo preconvencional hasta lo postconvencional.
La teoría de la ética del cuidado, desarrollada por Gilligan, resalta las diferencias de género en el enfoque moral, mostrando que las mujeres a menudo consideran el cuidado de los demás en sus decisiones éticas.
Además, se examina el tema del juicio del profesor en la producción del fracaso escolar, donde se destaca cómo las percepciones y valoraciones del docente pueden influir en las experiencias educativas de los estudiantes. También se analiza cómo estos juicios pueden verse afectados por el género de los estudiantes, lo que puede resultar en estigmatización y expectativas diferenciadas basadas en factores sociales y culturales.
Estructura y cambio social
``«Es
así claro que hay, por razón de la naturaleza, hombres libres y esclavos, y que
la servidumbre es justa y aceptable para los últimos...´´
La estructura social de una sociedad se caracteriza por
las clases y roles que la componen, los cuales están sujetos a cambios que
pueden ser influenciados por la movilidad social y la educación.
En la sociedad contemporánea, todas las sociedades
complejas exhiben cierto grado de desigualdad en la distribución de recompensas
tanto materiales como simbólicas. Esta desigualdad suele estar respaldada por
sistemas de significado que explican y justifican dicha distribución.
Las clases sociales en la actualidad se definen
principalmente por características socioeconómicas como educación, empleo e
ingresos. Marx distingue entre aquellos que poseen propiedad sobre el trabajo y
los empleados, mientras que Weber amplía esta definición al considerar también
el estatus o prestigio social.
Los roles sociales son asignados por la sociedad y
conforman nuestra identidad, integrándonos en el sistema social. Estos roles
pueden estar institucionalizados e incluir aspectos como el género y la
profesión.
La movilidad social puede manifestarse tanto dentro de
una generación (intrageneracional) como entre generaciones (intergeneracional).
Sin embargo, existen limitaciones para el cambio social y la igualdad debido a
la cultura de clase, que influye en las oportunidades educativas y laborales,
así como al "techo de cristal" que enfrentan las mujeres en su avance
profesional debido a prejuicios y estereotipos de género.
La discriminación, que puede ser el resultado de la
interseccionalidad entre origen étnico, género u otras formas de diversidad,
también establece límites para el cambio social y la igualdad.
Abordar el cambio social a través de la educación implica
reducir el impacto de la desigualdad como factor determinante del rendimiento
educativo, promover un cambio en los roles para alterar las trayectorias
profesionales futuras y entender la educación como un componente fundamental
para el cambio social tanto en la comunidad educativa como en la familia.
Practicas de Sociología
Análisis sociológico de una película canción o series :
https://docs.google.com/document/d/1Pn9xUGJ5LrqTRxKfjE7YhYCahI2sKlTh/edit?usp=sharing&ouid=115390379777342411316&rtpof=true&sd=true
